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作者:张海超发布时间:2020-04-09 17:52:59  【字号:      】

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仙人。亦称“神仙”。指修炼得道,神通广大,变化莫测,而又长生不死之人。仙人是道教徒修炼的理想境界。“老而不死曰仙。”“千岁厌世,去而上仙,乘被白云,至于帝乡,三思莫至,身常无殃。”“若夫仙人,以药物养身,以术数延命,使内疾不生,外患不入,虽久视不死,而旧身不改。而其或升天,或住地,去留各从其所好。”“仙人者,或竦身入云,无翅而飞;或驾龙乘云,上造天阶,或化为鸟兽,游浮青云,或潜行江湖,翱翔名山;或食元气,或茹芝草,或出入人间而人不识,或隐其身而莫之见。面生异骨,体有奇毛,率好深僻,不交俗流。”“长生不死,延数万岁,名编仙,故曰仙人。”小青连忙问道:“怎么回事?快说!蛇谷怎么了,还有我的父皇母后他们怎么了?六位长老叔叔他们怎么了?还有你说东海的人要杀害我们蛇族,又是怎么一回事?”一字一声,六道声音汇聚成一线,直向那孔宣涌去,将孔宣慢慢的包围。准提金身散发的金光顿时便被阻挡在外,孔宣压力一松,也是将自身七彩功德霞光放出,和乐毅六人传送过来的光芒连成一片,孔宣只感觉身清气爽,似乎又对自己所寻之道有所感悟!五更里,修行金鸡叫,迷人不是这条道,这条道。铁树开花蕊不少,完满了自有根梢,完满了自有根梢。金丹花儿勾九,说起人人皆有。说起有,却又无,说无说有永不休。金丹花儿快乐念,念上一声佛,南无孔雀明王佛。南无花开叶儿落。元始听了,心中大怒道:“这不是变相地骂我没德吗?”便要动手,手中先天灵宝天地玉如意已经紧紧地攥在手中。通天也是不甘示弱,诛仙剑早握在手上,剑锋清鸣,分明是想饮人热血。这时,一副龙头拐杖忽然插了进来,天地元气被它一搅,无论是元始,还是通天身形都是一顿,天地元气却不像平时得心应手,此时好似不受指挥似地反过来束缚住自己,两人都明白了这原来是老君的手段,心中都是大惊,原来老君如此厉害!

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◇不尽木◇。生于南方炎火山中。火灭时生出枝条;火一起,枝条立刻掉光。用此木为柴,不会有灰。此′尽′同′烬′。《诉异记》有载。劫雷还是在反复地击打这乐毅的身体,乐毅现在就像是处在冰火两重天,痛苦并快乐着。一方面天雷不断地破坏者乐毅的身体,一方面《鸿蒙仙武诀》疯狂地吸收着劫雷的能量来修补乐毅的身体。乐毅的体表开始显出血丝,皮肤慢慢龟裂开,可是天劫的威力却是不断上升,因为天劫的能量实在太过巨大,所以《鸿蒙仙武诀》修补的速度也是跟不上破坏的速度。易筋功已毕,便成金刚体。外感不能侵,饮食不为积。犹恐七情伤,元神不自持。虽具金刚相,犹是血肉驱。须照《洗髓经》,食少多进气。搓摩干沫浴,按眼复按鼻。摸面又旋耳,不必以数拘。闭眼常观鼻,合口任鼻息。度数暗调和,身定神即定。每日五更起,吐浊纳清熙。开眼即抽解,切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐,宽解腰中系。右膝包左膝,调息舌抵腭。胁腹运尾闾,摇肩手推肚。分合按且举,握固按双膝。鼻中出入绵,绵绵入海底。有津续咽之,以意送入腹。叩牙鸣天鼓,两手俱掩脐。伸足扳其趾,出入六六息。两手竟,良久方盘膝。直身顿两足,洗髓功已毕,徐徐方站起,行稳步方移。忙中恐有错,缓步为定例。三年并九载,息心并涤虑。浃骨更洽髓,脱壳飞身去。渐几浑化天,末后究竟地。即说偈曰:口中言少,心头事少,腹里食少,自然睡少,有此四少,长生可了。氍毹。一种织有花纹图案的毛毯。古代产于西域。可用作地毯、壁毯、床毯、帘幕等。《三辅黄图.未央图》:“温室以椒涂壁,被之文绣规地以Y宾氍毹。”《梁书.诸夷传.高昌》:“大同中,子坚(高昌王)遣使献鸣盐枕、蒲陶、良马、氍毹等物。”唐岑参《关盖将军歌》:“暖屋绣帘红地炉,织成壁衣花氍毹。”明宋应星《天工开物.乃服.褐毡》:“凡毡绒白黑为本色,其余皆染色。其氍毹、氆氇等名称,皆华夷各方语所命。”清富察敦崇《燕京岁时记.灯节》:“楼设氍毹帘幕,为宴饮地。”旧时,居家演剧用红氍毹铺地,因而又用为歌舞场、舞台的代称。明张岱《陶庵梦忆.刘晖吉女戏》:“十数人手携一灯,忽隐忽现,怪幻百出,匪夷所思,令唐明皇见之,亦必目睁口开,谓氍毹场中那得如许光怪耶!”《格致镜原.居处器物.毡毯》引《异物志》:“大秦国野茧织成氍毹,以群兽五色毛杂之,为鸟兽人物草木云气,千奇万怪,上有鹦鹉,远望轩轩若飞,其文赤白黑绿红绛金缥碧黄十种色。”→→佛:散佛、金佛、天佛、灵佛、神佛。渡劫成神。

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注《九皇丹经》十月形神坚固金丹十还歌虹虹,四脚兽,一端各有两个头。兕,四脚兽,牛一身,只生一只角,体重约三千斤,可化身为牛精。老君顿了半晌,叹了口气道:“眼下洪荒人族正兴,三皇中最后一位人皇却是几十年后要出生在有熊部落,师弟宜早做筹谋。师弟却是要注意蓬莱岛一脉,若是蓬莱岛介入此事,为兄也是无法助你。”想了想又道:“那混元仙君既然未在天皇伏羲以及地皇神农上与我为难,想必也不会在人皇之事上与你为难!你且去吧!”轩辕心道,此处乃是陈都,或许众人受那神农影响也说不定,自己还得去远处打听,于是便出得陈都而来,直往北走去,轩辕随广成子习过玉清道法,自然也是能腾云驾雾一番,因此倒也走得飞快。i。古代佩身玉器的一种,环形,有缺口。新石器时代、西周晚期和春秋的墓葬中常有发现。后世常用以赠人表示决断、决绝。《荀子.大略》:“聘人以,问士以壁,召人以瑗,绝人以i,反绝以环。”鸿门宴上范增对项羽“举所佩玉i以示之者三”,暗示他下决断。三国魏曹丕《与钟繇书》:“邺骑既到,宝i初至,捧匣跪发,五内震骇,绳穿匣开,灿然满目。”

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李静乐整理编辑)

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